Можно не вникать в нюансы криминальной субкультуры, но при этом хоть что-то знать об основе основ её — “воровских понятиях”. Однако не всякий скажет, когда и кем был прописан негласный свод правил настоящего вора.
По честному сказать, точного ответа на этот вопрос и нет. Никто серьезно не занимался исследованием этой темы. Есть пара версий, полярных друг другу, плюс некоторые намеки, отсылающие к определенным, уже историческим, личностям, таким как, Мишка Япончик с его “кодексом налетчика”, да Нафталий Френкель, предположительно один из создателей ГУЛага.
Согласно первой версии, перечень правил был составлен НКВД с целью внедрения его в ряды заключенных ГУЛага. Таким образом решалась проблема управления многомиллионной массой людей. Зэки, придерживающиеся, своего рода, кодекса чести, тем самым становились на голову выше рядовых заключенных. Из них формировалась каста избранных, живущей своей, особой жизнью.
Однако, если эта версия и убедительна, то лишь потому, что время возникновения самого явления “вор в законе” совпадает со временем формирования ГУЛага, т.е. речь идет о 30-х годах ХХ в.
НКВД-шная” версия
Не совсем впечатляет также и аргумент, будто администрация нисколько не препятствовала формированию кастовости в среде заключенных, а, напротив, использовала в своих целях. Было бы удивительно, если бы руководство отказалось от столь удобного механизма, ведь воровская иерархия в какой-то мере упорядочивала поведение разношерстного лагерного люда.
Кроме того, за столь продолжительное время не было найдено ни одного документа или какого-то устного свидетельства от очевидцев тех лет об разработанном НКВД проекте, что, если учесть масштаб и проработанность замысла, кажется странным.
Наиболее весомым доводом усомниться в истинности “НКВД-шной” версии служит также и то, что одним из главных воровских принципов значится отказ от любого взаимодействия с власть имущими. Из этого следует правило, по которому вору категорически запрещено работать, служить в армии, никоим образом быть связанным работой с госучреждениями, т.е. таким образом, законник выпадает из государственной структуры, чтобы влиться в ряды преступной.
В 40-50-х годах администрация лагеря попыталась было разбить неподконтрольную организацию внутри лагерной массы заключенных, открыто поддержав “отступников”, зэков, отказавшихся от воровского кодекса. Так называемая, “сучья” война была, своего рода, попыткой перехватить контроль над “правильными” заключенными.
Белогвардейская версия
Вторую версию происхождения “воровских” понятий назовем условно “белогвардейской”. Журналист, поэт и писатель, он же исследователь криминального мира России Александр Сидоров (Фима Жиганец) утверждает, что “заповеди”, подобные воровским не могут возникнуть стихийно. Они формируются, как правило, в результате сложной интеллектуальной работы в ходе решения какой-либо задачи. У будущих законников была одна задача — противостоять власти.
Сидоров убежден, что к 1917 году у ряда бывших офицеров, закрытых в лагерях, были все основания продолжать отрицать новую, Советскую, власть, в схватке с которой они потерпели поражение. Как следствие, ими был создан перечень целенаправленных ограничений на ряд действий, который, в свою очередь, дисциплинировал осужденных, придерживающихся этих правил.
Дисциплина и субординация “воров в законе” сродни армейской, на деле жизнь “по понятиям” не раз подтверждала свою эффективность. В условиях лагерной действительности офицеры добились лидирующих позиций, сместив, так называемых, уркаганов, преступников старой формации. Бывшие офицеры стали именоваться “жиганами”.
Именно жиганы занимали в лагерях относительно “хлебные” места, а также отличались особой жестокостью и неприязнью к другим заключенным.
Жизнь “по понятиям” со временем нашла свое продолжение и на воле, что позволяло сохранить сложившуюся структуру, не растеряв связь с оставшимися за решеткой.
Для того, чтобы попасть в число избранных, т.е. стать “вором в законе”, нужно изрядно поработать над тем, чтобы тебе стали доверять. Для этого за претендентом долго наблюдали, за него обязательно должны были поручиться другие уважаемые воры.
Когда человек прошел этот “тест”, ему дают возможность руководить другими ворами. Заниматься этим положено только после обряда “коронации”, который устраивается на сходке действующих воров. Там же, к слову, могут и раскороновать вора за провинности.
Вор не должен быть в зависимости: ни от семьи, ни от детей (отсюда запрет на женитьбу), ни от наркотиков, ни от алкоголя и еще чего либо, что дает над ним власть. Вор должен вести себя благоразумно, излишняя агрессия никогда не приветствовалась.
Самой главной обязанностью законника являлся и является сбор отчислений в “общак”, затем дальнейшее распределение средств на нужды всего преступного сообщества. За сохранность финансов вор отвечает головой.
На сегодняшний день эпоха “классического” законника, можно сказать, завершилась. Принципы, которые были опорой организованному криминалитету в самые сложные годы, в постсоветский период видоизменились. Идеологическая составляющая отошла на второй план, уступив место желанию наживаться и потреблять.
